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《资治通鉴》与管理智慧

18635 人参与  2023年08月22日 19:48  分类 : 传统文化专栏  评论

《资治通鉴》与管理智慧

 

1. 正确 单选 核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。

 

2. 正确 单选 资鉴的目的,重要目的之一,是为发展,是要对历史变革,起到促进作用。

 

3. 正确 单选 王夫之曾说:“得可资,失亦可资,同可资,异亦可资也。故治之所资,惟在一心,而史特其鉴也。”

 

4. 正确 单选 王夫之运用《周易》的通变思维,思考千古兴亡盛衰,把古代历史观、历史借鉴观念,推向新的高度。

 

5. 正确 单选 王夫之从哲理高度上,提出了“知”作为“知来”的基础,知来者,以先见之而已。

 

6. 正确 单选 科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。

 

7. 错误 单选 孔子认为自己是“生而知者”。

 

8. 正确 单选 读书的数量上“多”的要求与时间的“少”是矛盾的。

 

9. 正确 单选 《尚书》注意周边关系问题,并且把这个问题作为历史盛衰的大问题看待。

 

10. 正确 单选 每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。

 

11. 正确 单选 唐初修史的首要目的是总结历史兴亡的经验教训。

 

12. 正确 单选 《资治通鉴》以时间为“纲”,以事件为“目”,纲举则目张,时索则事叙。

 

13. 正确 单选 唐太宗所撰《帝范》12篇,是专给太子阅读的政治读本,但它包含了丰富的历史见解,涉及到历代君主治国安邦的得失。

 

14. 正确 单选 毛泽东对历史学有着特殊的偏爱。

 

15. 正确 单选 《二十四史》这部书本身既有史学价值也有文学价值。

 

16. 正确 单选 白寿彝先生认为,《资治通鉴》的指导思想是“资治”二字 。

 

17. 正确 单选 司马光和他的助手在政治倾向上、学术思想上基本相同,但也有差异。

 

18. 正确 单选 《资治通鉴》是众手修成,但却是司马光“一家之言”的作品。

 

19. 正确 单选 “资治”指导思想贯穿于《资治通鉴》编修的全过程。

 

20. 正确 单选 司马光认为人君的才能、素质、品质直接影响历史的盛衰。

 

21. 正确 单选 王夫之认为“道”是天人关系的根本,“理”是“道”的体现。

 

22. 正确 单选 王夫之与司马光的分歧是历史思维的差别。

 

23. 正确 单选 王夫之晚年所著和《读通鉴论》30卷,是一部史学批评的著作。

 

24. 正确 单选 人治,是依人而治,依靠的是掌权者的智慧和权威,强调治权者的绝对权力。

 

25. 正确 单选 价值就是事物在人眼里的好坏、利害、美丑、善恶。

 

26. 正确 单选 价值观就是一个人对利害、美丑、善恶的总看法和根本观点。

 

27. 正确 单选 共同价值观中最基本、最重要的东西,就是核心价值观。

 

28. 正确 单选 文明,既是一个社会发展状况的描述性概念,也是一个评价社会发展状况是否合理的价值概念。

 

29. 正确 单选 《资治通鉴》是司马光和他的几位助手刘恕、刘、范祖禹共同完成的。

 

30. 正确 单选 在探讨历史盛衰原因上,司马光强调人君的作用。

 

31. D 单选 人君的“官人、信赏、必罚”的落脚点是用人

A 官人

B 信赏

C 必罚

D 用人

 

32. C 单选 中国历史上第一部历史学理论著作是刘知几的《史通》

A 司马迁的《史记》

B 班固的《汉书》

C 刘知几的《史通》

D 杜佑的《通典》

 

33. D 单选 西汉时,主张文治,反对“马上治天下”的是陆贾

A 叔孙通

B 娄敬

C 贾谊

D 陆贾

 

34. B 单选 唐代将“同中书门下平章事”基本固化为宰相名号始于高宗时期

A 太宗时期

B 高宗时期

C 德宗时期

D 玄宗时期

 

35. C 单选 整合儒学,结束经学今文、古文之争的汉化学者是郑玄

A 董仲舒

B 刘歆

C 郑玄

D 许慎

 

36. B 单选 科举考试中的糊名、誉录制度确立于北宋

A 唐代

B 北宋

C 南宋

D 金代

 

37. A 单选 《资治通鉴》编修第一步编“丛目”,将收集的史料,按照年月顺序,标明事目,剪粘排列。

A 年月

B 人物

C 地名

D 朝代

 

38. D 单选 司马光写史,不满足于形式上的编年系事,力图在编史中体现出他的历史见识,抒发他对历史盛衰之由的“所以然”的见解。

A 班超

B 班固

C 王安石

D 司马光

 

39. B 单选 司马光的“王、霸无异道”思想,为他总结历史盛衰经验提供了基本出发点,这个基本点就是他说的“盖言治乱之道,古今一贯”

A “天子强大,号令一统”

B “盖言治乱之道,古今一贯”

C “天生民,其势不能自治”

D “合万国而君之,立法度,班号令”

 

40. D 单选 《资治通鉴》是一部“贯穿今古,上自晚周,下迄五代”的编年体通史。

A 《史记》

B 《竹书纪年》

C 《汉纪》

D 《资治通鉴》

 

41. A 单选 严安认为“周失之弱,秦失之强,不变之患也”。

A 严安

B 陆贾

C 主父偃

D 董仲舒

 

42. B 单选 在二十四史中,有8部正史是在唐初修成。

A 7

B 8

C 9

D 10

 

43. D 单选 古人对秦朝短暂而亡主要原因的分析,最接近史实的是:“乃举措暴众而用刑太极故也”

A “四维(礼义廉耻)不张,故万民离叛”?

B “废先王之道,燔百家之言,以愚黔首”

C “秦之所以殄灭而降辱者,六王之后也”

D “乃举措暴众而用刑太极故也”

 

44. A 单选 核心价值观是形成国家的核心要素,是维系国家的精神纽带,是支撑国家的文化支柱。

A 核心价值观

B 民族团结

C 睦邻友好

D 人民幸福

 

45. A 单选 社会主义核心价值体系是国家文化软实力的核心内容

A 核心内容

B 根本内容

C 重要内容

D 基本内容

 

46. D 单选 “自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”出自王安石的《商鞅》。

A 谭嗣同

B 陈独秀

C 黎锦熙

D 王安石

 

47. C 单选 《资治通鉴》的作者是司马光

A 王安石

B 苏轼

C 司马光

D 朱熹

 

48. B 单选 《尚书》发展了金文记载中的自觉的历史意识和历史鉴戒观念,是中国史学萌芽时期的重要成就。

A 《世本》

B 《尚书》

C 《诗经》

D 《竹书纪年》

 

49. D 单选 《资治通鉴》记载的历史从周威烈王开始?

A 秦始皇

B 黄帝

C 周武王

D 周威烈王

 

50. B 单选 《资治通鉴》记录的历史横跨中国16个朝代。

A 14

B 16

C 18

D 20

 

51. D 单选 中国史上以历史家著称的第一人是司马迁

A 周公

B 孔子

C 左丘明

D 司马迁

 

52. C 单选 中国历史文献学的创始者是刘向

A 孔子

B 司马迁

C 刘向

D 班固

 

53. B 单选 贞观十七年,唐太宗诏修《五代史志》,五代是指梁、陈、北齐、周、隋

A 宋、北齐、梁、陈、隋

B 梁、陈、北齐、周、隋

C 梁、陈、北齐、北周、隋

D 北魏、西魏、东魏、北齐、北周

 

54. B 单选 《七录》文献已有经、史、子、集的文献分类思想。

A 《七志》

B 《七录》

C 《七林》

D 《隋书·经籍志》

 

55. B 单选 欧阳修私修的一部正史是《新五代史》

A 《旧五代史》

B 《新五代史》

C 《旧唐书》

D 《新唐书》?

 

56. A 单选 《后汉书》的作者是范晔

A 范晔

B 袁枢

C 马端临

D 柯维骐

 

57. B 单选 《通鉴纪事本末》的作者是袁枢

A 范晔

B 袁枢

C 马端临

D 柯维骐

 

58. C 单选 《文献通考》的作者是马端临

A 范晔

B 袁枢

C 马端临

D 柯维骐

 

59. D 单选 《宋史新编》的作者是柯维骐

A 范晔

B 袁枢

C 马端临

D 柯维骐

 

60. B 单选 《治安策》的作者是贾谊

A 姚崇

B 贾谊

C 司马光

D 王安石

 

61. BCD 多选 一个国家的文化软实力,从根本上说,取决于其核心价值观的(  )。

A 亲和力

B 凝聚力

C 感召力

D 生命力

 

62. ABC 多选 尚书总结的历史经验包括(  )。

A 敬天

B 保民

C 用人

D 敬民

 

63. ABCD 多选 司马光与王安石政见不同体现在(  )。

A 理财之事

B 论祖宗之法是否可变

C 三司条例司置当否

D 青苗法利弊

 

64. ABCD 多选 核心价值观建设的实质包括(  )。

A 塑造国家

B 培育公民

C 造就精英

D 影响世界

 

65. AB 多选 核心价值观建设是个大工程,是(  )。

A 一个国家的灵魂工程

B 一个国家的命运工程

C 一个国家的希望工程

D 一个国家的未来工程

 

66. ACD 多选 以下属于中国人的价值观的是(  )。

A 报恩

B 平等

C 明分

D 虑后

 

67. ABC 多选 核心价值观是一个国家的(  )。

A 核心要素

B 精神纽带

C 文化支柱

D 发展方向

 

68. ABCD 多选 《治安策》的主要内容包括(  )。

A 节俭治国

B 发挥人民群众的作用

C 适当封王

D 适当选人用人

 

69. ABCD 多选 毛泽东读《二十四史》对我们现在工作有很多借鉴意义,包括:(  )。

A 联系社会实际

B 联系工作实际

C 联系事业实际

D 联系革命斗争的实际

 

70. ABCD 多选 毛泽东读《二十四史》对我们现在、将来的读书方法有很多借鉴意义,包括:(  )。

A 古为今用法

B 辩证分析法

C 调查研究法

D 对比对照法

 

71. ABC 多选 人君应当修心,修心是三个内容是(  )。

A 曰仁

B 曰明

C 曰武

D 曰公

 

72. ABC 多选 司马光认为,治国之要亦有三,分别为(  )。

A 官人

B 信赏

C 必罚

D 刑罚

 

73. ABC 多选 王夫之的历史思维包括(  )。

A 天人联系的整体思维

B 求鉴的通变思维

C “知来”意义上的“知”思维

D “仁政”思维

 

74. ABCD 多选 司马光的用人之道是(  )。

A 知人为用人之本

B 根据不同的职事的要求,选人、用人、察人、考实绩

C 用人不讲门第、阀阅

D 用人论贤不论亲疏

 

75. ABCD 多选 下述书籍中属于“二十四史”的是(  )。

A 《史记》

B 《前汉书》

C 《后汉书》

D 《三国志》

 

76. ABCD 多选 司马光举 (  )的例子,说明“彼敌国之材臣,来为己用,进取之良资也” 。

A 秦用由余霸西戎

B 吴得伍员克强楚

C 汉得陈平诛项羽

D 曹魏得许攸破袁绍

 

77. ABCD 多选 “为相”的用人与“为君”的用人,就要“公明”,即(  )。

A “己不置毫发之私于其间”

B “举之以众”,而且“进退赏罚皆众所共然”

C 决定用与退,根本的是“以功”,无功则退,有功则进

D 对举荐得当与否,要有赏罚

 

78. ABCD 多选 司马光认为从人才特性看,又可分成不同的类型,包括(  )。

A 知治经之士

B 知治狱之士

C 治财之士

D 治兵之士

 

79. BC 多选 司马光认为,历史有“有道”与“无道”两种不同的情形,“有道”中,又分作(  )两种。

A “政道”

B “王道”

C “霸道”

D “仁道”

 

80. ABC 多选 “礼”是“仁、明、武”的体现,又是(  )的依据。

A 用人

B 赏功

C 罚罪

D 仁政

文化自信,文化道路,文化强国,中国精神,理想信念


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